Очевидно, что у нас с Вами совершенно разная манера вести журнал и отвечать на комментарии.

Еще раз подчеркну, что справедливость закона о въезде жён Тараторина в США меня совершенно не волнует. Точно так же, например, как Вас не волнует история и эволюция поэтического жанра хайку.

Но, и это важно, в отличие от персонажа журнала Тараторина, я знаю, что законы в Америке есть и они, как правило, соблюдаются. Поэтому, прежде чем совершить серьезный поступок, который очевидно(!) регулируется законом, я считаю необходимым сначала подумать, посоветоваться со специалистом ( или хотя бы со знающими людьми ), а потом уже решать, как лучше добиться нужного результата.

Персонаж журнала Тараторина либо сам все делает
через жопу наоборот, либо находит сомнительные примеры других персонажей, которые поступают таким же образом. Когда такой человек, вполне закономерно, получает граблями по голове, Тараторин начинает пенять на АМЕРИКИНСКУЮ ТУПОСТь, и прочие недостатки системы. Но меня бы и это нисколько не волновало ( идиотизма в любой стране хватает), если бы при этом он не приплетал сюда эмигрантов. Тем более, что делает он это, пользуясь лексиконом комсомольских работников эпохи позднего застоя. Надеюсь, что он сам не был одним из них. Так вот, на этот лексикон у меня безусловный рвотный рефлекс, как, впрочем, и у многих моих знакомых. Если Тараторину доставляет удовольствие вызывать у людей рвотный рефлекс, то пусть продолжает в том же стиле, но тогда не надо обижаться на цвет и запах.
Такие вот очередные грабли, на которые он, безусловно, имеет полное конституционное право наступать. Так ему и передайте.